喜歡保羅·施拉德這樣樂于深入分析作品且精于理論的博學(xué)電影人。通過他這部片以及訪談，我了解到德勒茲和巴贊提出并闡述的“time image”概念，從這個(gè)角度考量新現(xiàn)實(shí)主義以降的電影作為一門藝術(shù)的“現(xiàn)代性”，很多直觀感受便有了清晰的落腳點(diǎn)。這部片是施拉德對以上理論及他推崇的transcendental style的一次全面實(shí)踐，頗得布列松神韻，靜態(tài)冷峻的風(fēng)格凸顯精神性，內(nèi)在則是驚心動魄。另外我認(rèn)為涉及環(huán)保沒問題，它既是一個(gè)有效的“麥格芬”，大伊香蕉作為迫切的現(xiàn)實(shí)議題，也確實(shí)能給本就備受精神折磨的人帶來真實(shí)的絕望感，大伊香蕉作為人物行為的觸發(fā)點(diǎn)也可信。事實(shí)是，牧師與自殺前的丈夫關(guān)于信仰與環(huán)境的對談是本片最精彩最令人興奮的段落之一，而影片后半段的問題主要在于牧師與遺孀的戲，大伊香蕉其實(shí)張力是減弱的。