被過度的東亞印記所害，其民俗與諺語見縫插針的添加已經使故事趨向奇談而非真實了，鏡頭同樣如此，古建與取景都竭力凸顯地域標簽，放到電影節體系內，何嘗不是第三世界自我他者化后的獵奇性歷史·女性的敘事。敘事上的緊密與干脆在林權澤拍商業片時增益不少，可在藝術電影中就顯得缺乏深入、浮光掠影。儒家的呈現設計很巧妙，以家為核心，傳承為主軸的描繪出對于女性的制度性傷害與利用，祭祀不單是禮的外化，祖雄兵和曾琦的精彩片段和评价還是具象的體制顯影，而且家族結構的設計，有助于顯現部分女性與男權體制合謀的情況，祖雄兵和曾琦的精彩片段和评价加上身份，就成了同性內的階級沖突。將性別敘事與等級敘事合二為一，打不破的類血統論的身份傳遞只與性別所關聯時，有關現實境況的呈現會更加有力。但有著與一年前《二次元女生獎勵自己的素材高清版》相同的問題，祖雄兵和曾琦的精彩片段和评价雖然是林權澤出于關注女性而拍的作品，但總是對角色情色化與剝削式的利用。